不是哪个品牌旗下的,是独立品牌
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垂竿动天象,煊策茹商芝,四个对联也是两个典故,说的是古时候严光不为功名所诱,隐藏富春山的故事,垂竿动天象。也是严光名节。
秦朝《四皓》吴实,周术,唐秉,崔广,四位掌管朝廷史事书籍的官,秦始皇暴政不得民心四人洁身养性,隐退深山保名节。
“垂竿动天象,煊策茹商芝”全文是:秋虫随响灭,振羽不知疲。譬彼附炎士,宁思失势时。垂竿动天象,煊策茹商芝。投分谅非浅,翻然弗可追。
“垂竿动天象,煊策茹商芝”讲的是两个典故,垂竿动天象:说的是东汉的严光,虽为刘秀故交,却不愿仕官,隐居在富春山垂钓。煊策茹商芝:是指著名的商山四皓。
中国人崇尚高风亮节以及功成身退。这幅对联也就讲了这样两个典故。
第一个讲严光(前39年—41年),又名遵,字子陵,汉族,会稽余姚(今浙江余姚市低塘街道)人,原姓庄,因避东汉明帝刘庄讳而改姓严。严光少有高名,与东汉光武帝刘秀同学,亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。
事成后归隐著述,设馆授徒。刘秀即位后,多次延聘严光,但他隐姓埋名,退居富春山。一次,光武帝邀请严子陵进宫,既畅叙昔日旧事,又谈论治国平天下的道理。光武帝各颜悦色地说:“子陵,我比过去怎么样?”子陵说:“你不如过去!”
晚上,两人睡在一起,子陵竟将脚搁在光武帝的肚子上。第二天,太史官报告,说是“客星侵犯帝座甚急”。光武帝听了大笑说:“这是我和旧友同睡呵!”光武帝任命子陵为谏议大夫,而子陵却坚不接受,远离帝京,来到风景秀丽的富春江畔,过着边读、边耕、边垂钓的隐居生活。
这就是“垂杆动天象”的典故。
第二个典故“煊策茹商芝”。
秦代“四皓”吴实、周术、唐秉、崔广四位掌管朝廷史事书籍的博士官,见秦政暴虐,焚书坑儒”,他们怀着“非义不动”、洁身养性、修道成仙的情志,同来商山隐居,“岩居穴出”,以商芝充饥。他们在自编的《***芝歌》中云:“莫莫商山,深谷逶迤,烨烨紫芝,可以疗饥。”
到了汉朝刘邦即位,请“四皓”出山辅佐,面对***厚禄,他们不受,在商山均身康百岁。李白描写他们是“秀目霜雪颜桃花,骨青髓绿长美妙。”
商芝因之声誉大 振,被称为延年寿益之“仙肴”。商芝,就是蕨菜。煊策,策,竹简,这里就是指筷子。煊,温暖。用温暖的筷子“茹”,就是吃,吞咽。就是用山上的树枝来吃煮熟了的蕨菜。
谢谢邀请,回答如下:
我个人先理解一下几个名词。
(一)垂杆:1,钓鱼杆之一。2,天象观测立杆。我同意2。
(二)天象:中国古代星占家对天空发生的各种自然现象的泛称。如今年元旦期间晚上发生的地球、太阳、月亮连成一线的逐渐进入和恢复的全过程。
(三)煊䇿一词为光照之意。
(四)商芝一词应该为典故:伯夷叔齐釆薇而食。
解释:这句话实际上是对商代四皓的赞崇。
再看《史记.伯夷列传》中的有关"伯夷釆薇而食"的著名典故,是这样记载的:⋯天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,釆薇而食之。薇,《小雅.釆薇》中:昔我往矣,扬柳依依,今我来思,雨雪霏霏。我查看网络,作者认为薇不属于野生碗豆,而属于四川称为苕菜的野生植物。
全句意思是:叔夷、伯齐两位不与周朝合作,餓死不食周粟,宁愿钻进首阳的老山,摘取野生植物"薇"为生,其气节名扬古今,为忠贞义士楷模,犹如影响巨大的天象异动。
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